La detenció d'Omar es va explicar amb tot detall. Són relats èpics, de cinema, en què els cossos de seguretat tiren portes a baix, desbloquegen contrasenyes, tallen carrers, confisquen discos i també armes. Res a veure amb allò que anys més tard escoltaríem de boca del protagonista.
SEBAS RODRÍGUEZ | Cap de Comunicacions de Centro Sira
Fotografia | DAVID F. SABADELL | EL SALT
Per fer el segon episodi de Bretxes, amb Lluís passem moltes hores furgant a la hemeroteca. Buscàvem informació sobre un home marroquí, musulmà, que ja fa uns quants anys havia estat acusat d'adoctrinament, i al qual la justícia havia mantingut gairebé tres anys a la presó preventiva, a Règim d'aïllament, malgrat ser innocent.
La història la coneixíem molt bé. El Centre Sira fa molts anys que està lligat a aquesta persona, ja sigui pel suport terapèutic que se li va donar en el seu moment o pels informes pericials que es van elaborar per demanda contra l'Estat. Tot i això, no va ser fins que vam començar a treballar en l'episodi, que el Lluís i jo vam ser realment conscients de la frivolitat amb què alguns mitjans de comunicació van comptar el seu cas. Són tan greus algunes de les informacions que es van publicar al seu dia, que vam escollir un pseudònim per protegir la seva identitat, i no continuar contribuint a remoure'n la imatge.
”"En el cas d'Omar, alguns mitjans de comunicació no només van contribuir a justificar la increïble duresa amb què estava sent detingut i després posat a la presó; sinó que també van posar de la seva part per seguir alimentant un imaginari islamòfob que veu símptomes de radicalització en tot allò relacionat amb la pràctica religiosa.".
La detenció d'Omar es va explicar amb tot detall. Són relats èpics, de cinema, en què els cossos de seguretat tiren portes a baix, desbloquegen contrasenyes, tallen carrers, confisquen discos i també armes. Res a veure amb el que anys més tard escoltaríem de boca del protagonista: que en realitat el que es va requisar van ser discos de música, catanes decoratives i un llibre de coaching de l'entrenador de bàsquet Pepu Hernández; que en aquesta detenció de pel·lícula es va apuntar els seus fills amb una arma; que se li va exposar davant dels seus veïns i companys de feina com un trofeu; que, per error, primer es va estirar la porta del seu veí i després la seva. Del dia que Omar va ser declarat innocent amb prou feines hi ha cròniques. ¿Articles sobre l'impacte que va significar per a ell estar tres anys a la presó preventiva? Més del mateix.
Entre els que van signar les cròniques d?aquella detenció de pel·lícula, hi ha personatges molt sonats que van fer carrera servint de missatger de la versió policial, i també de l?extrema dreta. Però això és anecdòtic. Amb estupor, comprovem que alguns dels mitjans que tendeixen a ser més crítics oa dedicar més esforços a contrastar la informació, tampoc no van tenir miraments a l'hora de reproduir la versió oficial. Quan el missatge té a veure amb la seguretat nacional o amb el terrorisme, no hi ha “peròs”, perquè concorda amb el seu imaginari islamòfob.
La investigadora i militant antiracista i decolonial, Salma Amazian, assenyala en l'episodi de portar vel, deixar-se la barba o fins i tot apuntar-se al gimnàs, es llegeixen com a accions que no fan més que corroborar una paranoia molt instal·lada. Es parteix de la idea que la religiositat musulmana està lligada a la violència i que és incompatible amb la vida a Occident. Per tant, qualsevol “símptoma” que impliqui acostar-se a la religió implica també abraçar la violència. De quina altra manera es pot explicar, si no, que en el moment de la detenció d'Omar hi hagués un consens tan clar entre la policia, la justícia i els mitjans de comunicació que ell era un terrorista, encara que no hi havia proves?
”Limitar-se a servir d'altaveu de la versió oficial no fa res més que enfortir o legitimar l'exercici de la violència sobre tot allò que l'Estat percep com una amenaça.
En el cas d'Omar, alguns mitjans de comunicació no només van contribuir a justificar la increïble duresa amb què estava sent detingut i després posat a la presó; sinó que també van posar de part seva per seguir alimentant un imaginari islamòfob que veu símptomes de radicalització en tot allò relacionat amb la pràctica religiosa. Amb més o menys influència, ja sigui per Twitch o en paper, els mitjans de comunicació continuen sent un mecanisme important a l'hora de construir imaginaris comuns, ia l'hora d'assenyalar-nos què és el perillós i què és allò important. Com assenyala Salma a l'episodi, els mitjans de comunicació tenen aquí una responsabilitat enorme: limitar-se a servir d'altaveu de la versió oficial no fa res més que enfortir o legitimar l'exercici de la violència sobre tot allò que l'Estat percep com una amenaça.
Al llarg de l'episodi, el nostre protagonista deixa entreveure molts dels impactes que pateix com a conseqüència d'haver passat tant de temps a la presó. Entre les preocupacions, segueix present la incertesa pel futur. Es pregunta què pensaran els seus fills sobre la seva història quan creixin, si potser algun dia topen amb aquesta mateixa hemeroteca que trobem nosaltres. “Se sentiran humiliats? O se'n sentiran orgullosos perquè malgrat tot he pogut arribar al final?”", es pregunta. Tant de bo tots aquests anys de lluita – que intentem resumir en aquest episodi – serveixin perquè els seus fills escoltin la seva veritat.
”Tant de bo tots aquests anys de lluita – que intentem resumir en aquest episodi – serveixin perquè els seus fills escoltin la seva veritat.
Sebas Rodríguez
Responsable de Comunicació del Centre Sira