En una conversa amb Teo Bondyale, secretari de la Federació d'Associacions Africanes a les Illes Canàries, Marisa Amaro de Geum Dodou va denunciar el tracte i la incertesa als quals s'exposen les persones ateses a la frontera sud.
El diàleg va tenir lloc durant la presentació de l'informe “El limbo de la Frontera” (El limbe de la Frontera), elaborat pel GAC i el Centro Sira, que analitza els impactes de la recepció a Melilla i a les Illes Canàries.
Naturalment, la tragèdia de Melilla va ser molt present al llarg de la presentació de l'informe. “El Limbe de la Frontera: Impacte de les condicions de recepció en la frontera sud d'Espanya”, que va tenir lloc el 27 de juny. Segons el testimoni de Marisa Amaro de l'Associació Geum Dodou de Melilla, Dozens of relatives and colleagues have tried to contact his association over the last few days to check whether he is among the 133 survivors of the tTràgica de Melilla on es troben els seus éssers estimats. Aquesta és una situació d'opacitat absoluta, a la qual les associacions de la societat civil, els afectats i les seves famílies exigeixen una resposta. Segons diverses ONG, Fins a 37 persones van perdre la vida.
En una taula rodona moderada per l'advocada Patricia Fernández Vicens, de l'Associació de Coordinació de Barris, Marisa Amaro va assistir a l'esdeveniment en línia juntament amb Teo Bondyale, secretari de la Federació d'Associacions Africanes de les Illes Canàries (FAAC). Tots dos ponents van emfatitzar l'obligació de garantir un suport digne per als migrants i van enumerar les diverses violacions que han presenciat. Denuncien que el procés de recepció submergeix les persones en un total incertesa, ja que no reben cap informació sobre quan podran sortir de les instal·lacions de recepció; al mateix temps, assenyalen deficiències en les atenció sanitària i una manca total de directrius sobre els protocols i estàndards a seguir als centres de detenció.
Sobre com garantir un acompanyament Digne de les persones, Marisa Amaro assenyala que cal dur a terme un treball integral. Segons la seva experiència, ha observat que algunes demandes es poden verbalitzar i d'altres no. Per arribar a aquestes últimes, cal crear un clima de confiança en què les persones se sentin escoltades, ateses i recolzades.
“
Hem de tenir la voluntat política de donar-los la benvinguda com a éssers humans. No com a objectes, no com una molèstia. No com una cosa que em molesti, i els hem de donar la benvinguda perquè ens estan observant.
Per la seva banda, Teo Bondyale va emfatitzar la necessitat urgent per reorientar allò que s'entén des d'un punt de vista institucional com a “recepció”, tenint en compte que, lluny de ser interpretat com un dret, s'utilitza com una mesura caritativa que no garanteix la salut, i molt menys el reconeixement per a les persones en moviment. Com assenyala, “acollir no té res a veure amb recollir. Si vas a acollir algú, has de saber on el guardaràs. Si vas a «recollir», no importa.” Per al secretari de la FAAC, hi ha un total inhumanització de les persones que intenten creuar la frontera sud: “Hem de tenir la voluntat política de donar-los la benvinguda com a éssers humans. No com a objectes, no com una molèstia. No com una cosa que em molesti, i els hem de donar la benvinguda perquè ens estan observant.”.
Finalment, els tres ponents van emfatitzar la necessitat de garantir el dret a migrar i, amb aquest, a rebre una acollida digna, integral, hospitalària i humana. En aquest sentit, Patricia Fernández va concloure que hem d'exigir respostes a les autoritats perquè “mai més no tinguem persones en instal·lacions finançades amb diners públics el destí de les quals, estiguin vius o morts, desconeguem”. Per a l'advocada, hem d'avançar cap a polítiques que garanteixin el dret a la ciutadania: “ser i formar part de la societat en què vius i a la qual et crida a pertànyer”.
El limbe de la frontera: impactes de les condicions de recepció a la frontera sud d'Espanya
Les condicions de recepció a la frontera sud exacerben el patiment psicològic dels migrants que arriben a Espanya. Analitzem l'impacte de les condicions de recepció. Identifiquem por, angoixa i atacs a la seva dignitat i identitat.
