{"id":807,"date":"2026-03-05T14:27:01","date_gmt":"2026-03-05T13:27:01","guid":{"rendered":"https:\/\/centrosira.org\/?p=807"},"modified":"2026-03-09T11:48:51","modified_gmt":"2026-03-09T10:48:51","slug":"silencios-trauma-pau-perez-sales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrosira.org\/ca\/silencios-trauma-pau-perez-sales\/","title":{"rendered":"Algunes raons per al silenci"},"content":{"rendered":"\n

El silencio es parte de la vida cotidiana de las personas con las que trabajamos. Un silencio hacia afuera que es, en cambio, muchas veces, un ruido atronador hacia dentro que agota<\/h3>\n\n\n\n

PAU P\u00c9REZ SALES<\/h5>\n\n\n\n
Director cl\u00ednico del Centro Sir[a]<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n

El silencio es parte de la vida cotidiana de las personas con las que trabajamos<\/strong>. Un silencio hacia afuera que es, en cambio, muchas veces, un ruido<\/strong> atronador hacia dentro que agota, hecho de sombras innombrables, porque para ponerles nombre hay que ponerles cara y porque ponerles rostro es darles carta de realidad.  <\/p>\n\n\n\n

Muchas veces nos preguntamos el por qu\u00e9 de este silencio<\/strong>. Lo preguntan los jueces, el personal de la administraci\u00f3n o los servicios sociales que leen muchas veces las afon\u00edas del alma como los pasos en falso del que miente. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u201dY pensamos que deber\u00eda ser f\u00e1cil compartir lo vivido si es cierto que eso va a suponer un alivio. Pero hablar, es a veces, casi tan traum\u00e1tico como hacerlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Y pensamos que deber\u00eda ser f\u00e1cil compartir lo vivido si es cierto que eso va a suponer un alivio. Pero hablar, es a veces, casi tan traum\u00e1tico como hacerlo<\/strong>. Contaba Sempr\u00fan<\/a> en La Escritura o la Vida<\/a> que, al salir del campo de concentraci\u00f3n en que hab\u00eda estado los \u00faltimos dos a\u00f1os, se cruz\u00f3 con tres soldados franceses en un camino cercano al campo. A medida que se acercaba iba observando como se transformaba la mirada de aquellos, mezcla de horror, incredulidad y compasi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo contarles \u2013 reflexionaba Sempr\u00fan \u2013 el olor de las chimeneas del campo de concentraci\u00f3n a quien nunca estuvo cerca de esa realidad?<\/strong>. Es el muro invisible de la victima que convierte la realidad en el nosotros de las victimas y el ellos -los que no pueden entender \u2013 del resto del mundo. Es la encrucijada de quienes no podremos nunca entender el olor de las chimeneas de Palestina, asediada en estos d\u00edas por ritos de venganza que se dicen sagrados. <\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enmudece el propio trauma<\/strong>, que es el primero de los silencios. El trauma de haber vivido la muerte inminente, del miedo incoercible, la indefensi\u00f3n y la p\u00e9rdida absoluta de control, las im\u00e1genes traum\u00e1ticas y las vivencias de verg\u00fcenza, humillaci\u00f3n y culpa.  <\/p>\n\n\n\n

Enmudecen los apuros para hablar<\/strong>, y son el segundo silencio. La dificultad de los procesos legales, muchas veces en un pa\u00eds y una cultura que no son las tuyas, enmudecen la carencia de medios econ\u00f3micos para sustentarlos \u2013 \u00bfcu\u00e1nto cuesta un peritaje privado en nuestras sociedades que hacen de todo beneficio? \u00bfqu\u00e9 forenses de un juzgado escucharan con el tiempo y el respeto que las v\u00edctimas de tortura necesitan?-. Pero sobre todo, \u00bfcu\u00e1nto tiempo y energ\u00eda puede dedicar una persona a todo este proceso, cuando tiene que focalizar sus esfuerzos en la supervivencia inmediata? <\/p>\n\n\n\n

Hacen callar las actitudes<\/strong> de quienes escuchan el dolor con aire rutinario y mirada esc\u00e9ptica, naturalizando las violencias, minimizando la gravedad de los hechos o compar\u00e1ndolo con el de otras v\u00edctimas, como si pudiera hacerse una gradaci\u00f3n de sufrimientos. Cu\u00e1ntas victimas callan porque -en su entender- no sufrieron tanto como otras, y en esa verg\u00fcenza del superviviente donde minimizan su relato y opacan los hechos que han vivido.  <\/p>\n\n\n\n

Hacen callar la ausencia de salvaguardas jur\u00eddicas<\/strong>, la documentaci\u00f3n hecha sin el respeto a las garant\u00edas m\u00ednimas, violando principios de independencia de los profesionales m\u00e9dicos, con una documentaci\u00f3n forense de escasa calidad y valor legal. <\/p>\n\n\n\n

Pero hacen callar tambi\u00e9n la autocensura<\/strong>, no querer hacer da\u00f1o a los familiares, intentar evitar que lo que fue vivido como humillaci\u00f3n sea ahora tambi\u00e9n un menoscabo compartido. Evitar la compasi\u00f3n<\/strong>.  <\/p>\n\n\n\n

Para la mayor\u00eda de las personas superviviente<\/strong>s el relato de lo ocurrido y las emociones y pensamientos que conlleva requiere de un tiempo, del lapso hasta que llega \u201cel momento en que es posible contar\u201d, en que las rumiaciones dan, por fin, la cosecha del relato, por fragmentado que sea. <\/p>\n\n\n\n

Y provoca silencio el convencimiento<\/strong>, muchas veces irreductible, y por desgracia, demasiadas veces cierto, respecto a la impunidad del perpetrador y quienes le amparan y encubren,  con una conciencia clara de la diferencia existente entre el poder y el estatus de unos y las vulnerabilidades y el estigma de otras. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 el silencio? <\/strong>Para muchos supervivientes la pregunta en realidad es: \u00bfpor qu\u00e9 hablar?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n

\u201dMuchas veces nos preguntamos el por qu\u00e9 de este silencio. Lo preguntan los jueces, el personal de la administraci\u00f3n o los servicios sociales que leen muchas veces las afon\u00edas del alma como los pasos en falso del que miente.<\/p>\n\n\n\n

Pau P\u00e9rez Sales<\/p>\n\n\n\n

Director cl\u00ednico del Centro Sir[a]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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